被列為香港非物質文化遺產中的傳統手工藝一共有五種，「紮作技藝」就是其中一種。隨著經濟改革和社會的進步，傳統紮作技藝雖然承載了社會和文化價值，但在香港發展亦漸式微，有不少人更視為夕陽行業。天寶樓扎作創辦人夏中建卻認為「只要一日有中國人、有道教，這個工藝就有市場。」
改變心態
香港常見的製成品包括花炮、花燈、龍、獅、麒麟及紙祭品。在新冠肺炎疫情下，民間節慶和祭典減少使天寶樓扎作的生意受了很大影響。夏中建更形容情況是「絕頂困難」，「今年的盂蘭節亦都未能舉辦法會，加上沒有了2年的節慶活動，紮作生意更少只能靠賣先人祭品。」不過夏中建認為少做生意總好過沒有生意，「儘管逆境，仍需向前行。」他表示在疫情下，內地的工廠更因有人感染而被封，所有人都要隔離3個月。不過隨遇而安的他亦勉勵大家，「做生意一定有風險我們改變不到逆境，但可以改變自己的心態。」
放棄金融行業做創作
夏中建投身紮作行業已經40 年，雖然年代不同，但當年的他跟很多年青人一樣，勇於尋找自己的理想，做自己想做的工作。夏中建曾經從事金融行業，是香港有前景的行業之一，但對於他自己的選擇從未有後悔。「從事金融行業的確有很好的人工，不過每天6點開始返工做到零晨壓力很大，而且我覺得大家都為錢沒什麼文化。有一日我醒覺，覺得人生不應該這樣，於是就辭職了。」辭職後夏中建決心想為自己的興趣而工作，由於他出身舞獅世家，自小就喜歡幫獅頭修修補補，於是在父親的幫忙下拜師學藝。「本身我打算自己拜師，但因為大家知道我是夏國璋兒子都不想教我，最後靠父親介紹終獲當年的花燈大王梁有錦收為徒。」
紮作講天份 做人講道德
這個拜師學藝的機會得來不易，至今夏中建仍很驕傲地說，「這行是門手藝、是門創作，拜了師父也很講天份，要邊紮邊作不一定學得識。哈哈，但我在這方面是有天份的，師父有很多徒弟，但仍在做紮作的就只剩我一個了。」紮作是以簡單的材料如竹篾、紗紙、色紙、絹布等，運用紮作技巧和繪畫筆功製作而成。當中分為三大類型分別為，先人祭品、喜慶項目(舞龍舞獅)及花燈等戶外燈飾。夏中建的師父三樣皆通，亦把自己所知的都教了給徒弟。到學成一日，十分講道義的他，為免搶師傅生意，初時只做先人祭品等紮作，直至梁師父年紀漸大退休後，他才接紮龍頭、獅頭和燈飾，並成為了今天的花燈大王，更製作過獲建力士世界大獎的大型花燈，「我把香港美好的事物都製作出來，歷時半年是我最難忘的作品。」
香港是紮作基地
紮作在傳統節日慶典和民間宗教儀式中扮演重要角色，承載了不同族群的歷史和文化。夏中建指由於內地文化大革命的關係而不能承傳，於是技術流落到香港，經香港承存下來。直到改革開放後內地的紮作工藝才從香港流傳回去。他續指如果有人想入行，在香港靠紮作為生不難，但由於是厭惡性行業要請人不容易。因此在未來要承存下去，相信還是得轉移回到內地年青人身上。
